《辭賦家》開(kāi)欄致讀者
盛世興賦，賦頌中華。一大批老中青優(yōu)秀詩(shī)賦作者吟詩(shī)作賦，歌頌新時(shí)代，贊美新生活，給文壇增添欣欣氣象。
辭賦文化公眾號(hào)和辭賦文化網(wǎng)今推出《辭賦家》欄目，旨在向讀者推介在當(dāng)今詩(shī)賦界有成就、有作為的辭賦、詩(shī)詞、楹聯(lián)作者及其作品，讓廣大讀者更好地認(rèn)識(shí)、習(xí)和創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。
感國(guó)運(yùn)之變化，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者的殷切囑托。為時(shí)代而歌，為人民而賦，是詩(shī)賦作者的文化使命。歡迎詩(shī)賦家積極參與《辭賦家》園地的耕耘，拿出自己的好作品，與讀者分享。
《辭賦家》欄目征稿啟事：誠(chéng)盼學(xué)識(shí)淵博之辭賦作者賜稿。唯求辭藻典雅、意蘊(yùn)深厚之駢賦。來(lái)稿請(qǐng)附個(gè)人簡(jiǎn)介，發(fā)送至cfwh2007@163.com。（投稿請(qǐng)標(biāo)明：《辭賦家》欄目）
梅隆雪川 原名廖學(xué)良，四川大學(xué)傳媒系碩士，先后擔(dān)任巴蜀院校古漢語(yǔ)、外國(guó)文學(xué)教學(xué)與教研，《教育者》（樂(lè)山）、《華西都市報(bào)》《蜀報(bào)》（成都）、《中國(guó)詩(shī)人》（上海）、《中國(guó)中小企業(yè)》（北京）等刊記者責(zé)編，主編、執(zhí)行總編等。
漓江山水賦
梅隆雪川
水流推筏，晴鴿風(fēng)炫吹哨；山野朝板，峰嶺晴透貪歡。
鳥(niǎo)銜幽夢(mèng)卷，人涌如狂瀾。鄉(xiāng)情如此井然有序，探奇者來(lái)去無(wú)怨。當(dāng)日，八方客子在風(fēng)水碼頭長(zhǎng)隊(duì)買(mǎi)舟，聽(tīng)學(xué)究桂淵侃侃而談。“是處峰嶺連綿，其形成皆因南華、歐亞和印度三大板塊交錯(cuò)、起落，碰撞、裂斷，其山魂水魄稟賦，一如圣地泉石膏肓，競(jìng)相超度自身形象意念。敬諸君以詩(shī)人自許，牽水經(jīng)，抱山巒，進(jìn)上帝垂顧人間神毯。看山石林泉，或如雙峰并立“羊蹄倒掛”；或狀如元寶，奉江上往來(lái)百姓；或“風(fēng)入四蹄輕”，從歲月深處呼嘯而過(guò)“九馬畫(huà)山”。如此這般人間況味，一草一木，一水一山，莫不與桃木李果同笑，與鶯鶴燕鵲相戀，與多民族圖騰文化謀篇。大千世界至愛(ài)親朋，皆不離不棄漓江情緣也。
五臺(tái)山賦
梅隆雪川
世間佛門(mén)有奇峰者，或曲徑通幽，云漫杏花酒舍；或嶺回路轉(zhuǎn)，霧鎖翠楠青林；或沉香木靜，爐薰空庭廊廟；或白石鳥(niǎo)道，泉繞月夕霜晨。美哉五臺(tái)群峰。余不惑之年曾為點(diǎn)化俗情攜金剛經(jīng)踏訪此山，于顯通寺釋永巖處樂(lè)聞東西南北中，五峰妙藏木火土金水五行氣象，遂信是山由來(lái)，處處應(yīng)驗(yàn)《尚書(shū)?洪范》周武王與箕子攸關(guān)五行對(duì)答初衷。
蓋五行者，曲直通達(dá)，有木性生發(fā)之本，一如肝之柔和舒暢且主疏泄；溫煦陽(yáng)熱，有火性飄風(fēng)之虞，一如心之搖弋朗然而思精進(jìn)；頤養(yǎng)萬(wàn)物，有土性運(yùn)化之微，一如脾之納谷吸糧而暢氣血；聚斂蕭然，有金性縱覽之悟，一如肺之收放不倦而主呼吸；濕潤(rùn)下行，有水性潤(rùn)澤之美，一如腎之蘊(yùn)泉吸流而能藏精。有我輩之五欲六塵凡夫，置身五臺(tái)五峰，儼然清凈落地，得閱驚世文章：東臺(tái)望海，登高遠(yuǎn)眺，織胸中丘壑景觀；西臺(tái)掛月，琴觴歌詠，吟窗外瓊花氣度；南臺(tái)錦繡，三春清夢(mèng)，濾林間桃紅柳綠；北臺(tái)葉斗，槽間棋子，肩樵牧欲進(jìn)還退；中臺(tái)翠巖，忘川慧眼，醒桑田晴雪長(zhǎng)松。
噫，大荒經(jīng)喻萬(wàn)物以四季五方時(shí)空。此格局應(yīng)證昔年文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)之言，大意即世尊復(fù)告金剛密跡，滅度后于南贍部洲之大地東北，有國(guó)名大震那。其國(guó)中有山曰五頂。文殊師利游學(xué)行居，與暮鼓晨鐘相間。孤燈照壁，將悲涼之意淪落之境，寫(xiě)入哀樂(lè)相契正反相生之亂世姻緣。文殊由是自成佛教典籍中三世諸佛之母，亦為釋迦牟尼之九世祖師，在山形動(dòng)在水影顯一如般若智慧化身，泠泠然情隨春秋交替。當(dāng)其時(shí)也，諸峰禪房?jī)?nèi)外，一夜間得遇琴僧賦瑤曲如幽咽流泉，五臺(tái)山由此傳為文殊菩薩應(yīng)化道場(chǎng)。
今重訪圣地，于凌風(fēng)圣境嘯吟“歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪”，揀絕塞英靈落筆雅韻，曠然置身清涼山耳。某臨別依依，在大慈延壽寶殿藏經(jīng)殿內(nèi)，注目“轉(zhuǎn)輪藏”良久。念故人峰前嶺后見(jiàn)智見(jiàn)仁壘玉為石，歷草木滋蔓循環(huán)榮枯至今，誠(chéng)感天心遂有錦瑟在耳。望中忽聞長(zhǎng)老曰，客官，是處藏經(jīng)二萬(wàn)余卷，施主饑驅(qū)遠(yuǎn)役，當(dāng)于五臺(tái)四方坎陷之時(shí)，撰激楚之音，以沉沉浴鷺文字，催輪立轉(zhuǎn)自如。庶幾，人間踏歌猶聽(tīng)釋迦說(shuō)法，合為千萬(wàn)億無(wú)量諸佛，皆從沙門(mén)三千，寶塔八萬(wàn)，覓得天地人異彩祥云耳。
本欄目主編：王改正
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《新時(shí)代中國(guó)賦?四川卷》（精裝），是《新時(shí)代中國(guó)賦》系列叢書(shū)中的第一卷。近百篇辭賦美文，歌詠四川的人文歷史、山川勝跡、建設(shè)成就、英雄功業(yè)、時(shí)代風(fēng)采和現(xiàn)代化故事，讓歷史底蘊(yùn)與時(shí)代成就在辭賦中交融，既是獻(xiàn)給當(dāng)下的文化答卷，更是留給后世的巴蜀記憶。讀者可從中體味巴山蜀水味道，感受改革開(kāi)放時(shí)代氣息。
《新時(shí)代中國(guó)賦?四川卷》由《新時(shí)代中國(guó)賦》編委會(huì)編著，書(shū)號(hào)為：ISBN 978-7-5166-8091-9，中國(guó)國(guó)家版本館CIP數(shù)據(jù)核字第2025W0E808號(hào)，精裝出版，定價(jià)98元。
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該書(shū)無(wú)論是置于書(shū)架收藏，還是作為文化載體饋贈(zèng)友人，它都能讓讀者在墨香中感受中華文脈的傳承，見(jiàn)證人民江山的壯闊征程。厚望支持，謹(jǐn)致謝忱。